به نقل از «قدس آنلاین»

پزشکی در بهشت

تاریخ انتشار: ۱ شهریور ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۵۲۸۸۵۱

ارائه خدمات درمانی تخصصی به زائران امام علی بن موسی الرضا(ع) و خدمت در بارگاه منور رضوی، آرزوی دیرینه‌ای برای کادر درمانی کشور بود که با اجرای طرح خادمیاران سلامت رضوی محقق شد. به مناسبت اول شهریورماه  که در تقویم تاریخ رسمی کشور به نام روز پزشک نامگذاری شده است، به سراغ دو تن از پزشکان خادمیار سلامت در واحد فوریت های پزشکی صحن حضرت امام حسن مجتبی(ع) در بارگاه مقدس امام هشتم(ع) و مربوط به دارالشفاء امام(ع) وابسته به موسسه درمانی آستان قدس رضوی رفتیم.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

در ادامه بخش هایی از این گپ و گفت دوستانه را می‌خوانید.

امام رضا(ع) دستم را گرفت و شفاء داد

دکتر سیدعلی مرد، 47 ساله پزشک متخصص در رشته فیزیولوژی پزشکی، گوارش است. او استاد تمام دانشگاه علوم پزشکی جندی شاپور اهواز بوده و به اتفاق همسر و فرزندش در شهر اهواز زندگی می کند. همسرش نیز پزشک متخصص در رشته ویروس شناسی است. او حدود سه سال است که توفیق خدمت در حرم مطهر امام هشتم(ع)  به عنوان خادمیار سلامت را دارد.

او درباره اینکه چگونه خادمیار سلامت در حرم مطهر امام هشتم(ع) شد می‌گوید: امام رضا(ع) به عنوان امام معصوم و ولی نعمت همه شیعیان و مسلمانان و به ویژه ایرانیان مطرح است و من هم همیشه دوست داشتم خادم حرم حضرت شوم اما داستان من بر می گردد به نذر همسرم. موضوع از این قرار است که من به ورزش سوارکاری خیلی علاقه دارم. در اواخر اسفندماه سال1397 در اثر یک حادثه از روی اسب به زمین خوردم و دست راستم به شدت آسیب دید، به گونه ای که در مراجعه به پزشک  فوق تخصص در رشته جراحی دست و انجام عکسبرداری و سونوگرافی و... متوجه شدم تاندونها و رباط‌های مفصلی دست راستم آسیب شدیدی دیده است و دستم از کار افتاد و حتی بیش از 90 درصد احتمال داشت که دستم فلج شود. بعد اظهار نظر پزشک فوق تخصص مربوط که معتقد بود دستم دیگر کارآیی نخواهد داشت و همچنین مسئول بخش فیزیو تراپی که او هم امید چندانی به مداوای دستم نداشت، به سراغ جلسات فیزیو تراپی رفتم .آن هنگام همسرم به امام رضا(ع) متوسل شد و نذر کرد که اگر انشاءالله دستم خوب شود و کارآیی درست و مناسبی داشته باشد، من در حرم مطهر امام رضا(ع) و در رشته پزشکی به عنوان خادم خدمت کنم. بعد حدود دو ماه پیگیری‌های پزشکی و فیزیوتراپی و مراحل گوناگون درمان، در خردادماه سال1398مجدداً به نزد پزشک فوق تخصص جراحی دست رفتم و با انجام عکسبرداری و سونوگرافی و... متوجه شدم که وضعیت تاندونها و رباط‌های دستم روز به روز بهتر شده تا اینکه سرانجام به لطف خداوند و عنایت امام رضا(ع) دستم به بهبودی کامل رسید. بعد از این ماجرا از اوایل سال1399 به عنوان خادمیار سلامت در دارالشفاء امام(ع) و در حرم مطهر رضوی ماهیانه یا هر دو ماه که به مشهد مشرف می شوم، به خدمت برای امام رضا(ع) می پردازم. خودم اعتقاد دارم که امام هشتم(ع)، دستم را گرفت و مرا شفاء داد.

دکتر مرد اشاره می‌کند: دوست دارم امام رضایی باشم، نه اینکه چون توفیق خدمت در حرم مطهر را دارم یا اینکه دستم به لطف خدا و امام رضا(ع) بهبود یافته است، نه! بخاطر این موارد نیست. بلکه دوست دارم امام رضایی زندگی کنم تا در پناه لطف ایزد منان باشم. دردهای روح و روان ما را فقط اهل بیت(ع) می‌توانند شفاء دهند. باید از امام هشتم(ع) بخواهیم تا وجود ما را در راه اهداف مقدس خودشان قرار دهند.

پزشکی در بهشت

دکتر« فاطمه متدین» 46 ساله ، حدود 6 سال است که به عنوان خادمیار سلامت توفیق خدمت در حرم مطهر امام هشتم(ع) را دارد.

دکتر متدین می‌گوید: همیشه دوست داشتم در کنار شغل پزشکی در حرم مطهر امام هشتم(ع) هم توفیق خدمت داشته باشم. تا اینکه آن روز به یاد ماندنی فرارسید. سال 96 بود که پیامکی را در تلفن همراهم دریافت کردم. متن این پیامک از سوی آستان قدس رضوی ارسال شده بود. موضوع آن هم جذب پزشک برای طرح خادمیاران سلامت جهت خدمت در موسسه دارالشفاء امام(ع) در حرم مطهر امام هشتم(ع) بود. بسیار خوشحال شدم و از اینکه می‌توانم به آرزوی خودم یعنی خدمت در حرم مطهرامام رضا(ع) برسم خدارا شکر کردم و فردای همان روز جهت ثبت نام و انجام سایر مراحل اداری به آستان قدس رضوی مراجعه و از آن زمان تاکنون توفیق خدمت در واحد فوریت های پزشکی حرم مطهر امام رضا(ع) به عنوان خادمیار سلامت را دارم.

او ادامه می‌دهد: من و بسیاری از مردم و زائران و مجاوران حرم مطهر رضوی، امام رضا(ع) را به عنوان امام رئوف و مهربان می‌شناسیم البته امام هشتم(ع) غریب الغرباء هستند. من در حرم مطهر وقتی برای زائران امام رئوف(ع) خدمت می‌کنم احساس آرامش عجیبی دارم. انسان لذت می برد که به میهمانان ولی نعمت و امام و مولای خودش خدمت کند، زیرا خدمت به زائران حضرت رضا(ع) خدمت به خود امام هشتم(ع) است. خدارا شکر که این توفیق را نصیبمان کرد.

دکتر متدین درباره بیان احساسات خدمت در حرم مطهر رضوی به عنوان یک پزشک می‌گوید: افراد زیادی در اماکن و محل‌های گوناگون در بارگاه مطهر رضوی خدمت می‌کنند و همه این خدمات در رشته ها و جاهای مختلف قابل تقدیر است اما خدمت پزشکان در حرم مطهر امام رئوف(ع) حس و حال دیگری دارد. من اسمش را می گذارم «خدمت پزشکی در بهشت». حرم مطهر امام رضا(ع)، قطعه‌ای از بهشت است و در این مکان مقدس خدمت پزشکان و سایر خادمان این بارگاه مطهر، جلوه دیگری دارد.

 وقتی بیماری را به فوریت های پزشکی در حرم مطهر می آورند و پزشکان و پرستاران و کادر درمان تلاش می کنند تا مشکل این بیمار  را برطرف کنند، به نظر من این خدمت در راه تامین سلامتی و حفظ جان بیماران، بسیار ارزشمند است. دعای خیر و رضایت بیماران هنگام خروج از در فوریت‌های پزشکی بهترین هدیه ای است که از سوی امام رضا(ع) به سوی ما حواله می شود.

منبع: روزنامه قدس محمدحسین مروج کاشانی

منبع: قدس آنلاین

کلیدواژه: حرم مطهر امام هشتم ع خدمت در حرم مطهر فوریت های پزشکی توفیق خدمت امام رضا ع مطهر رضوی امام ع

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.qudsonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «قدس آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۵۲۸۸۵۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

هر صبح و شام در آستانه مقدسه رضوی قرآن تلاوت نمایند / نگاهی به شواهد تاریخی درباره پیشینه قرائت قرآن در حرم مطهر امام رضا(ع)

پنجشنبه گذشته به رسم دیرینه، جلسات سنتی قرآن کریم در یکی از شبستان‌های مسجد گوهرشاد در قالب برنامه دارالحفاظ آغاز شد. در این جلسه که ساعت 4 صبح پنجشنبه 6اردیبهشت در مسجد گوهرشاد برگزار شد استاد سیدمرتضی سادات فاطمی به عنوان پیشکسوت و صدرالحفاظ آستان قدس رضوی دعوت شد تا استاد این جلسه سنتی قرآنی در حرم مطهر رضوی باشد. قرار زیبایی که بناست با حضور سایر اساتید پیشکسوت تکرار شود. به این بهانه مروری بر پیشینه برنامه‌های قرآنی حرم مطهر رضوی داریم.

قرائت قرآن در جوار بارگاه علی بن موسی‌الرضا(ع) سنتی به قدمت این صحن و سراست. نشان آن، قدیمی‌ترین قرآن وقفی این آستان است. سنتی که طی قرن‌ها به مرور شکل گرفت و به شکل مراسمی آیینی قد کشید. نشان به این نشان که در دوره صفوی حفاظ حرم مطهر دارای جایگاه ویژه‌ای بودند و واقفان برای پایداری سنت تلاوت در حرم علی بن موسی الرضا(ع) وقف‌های متعدد داشتند. یکی از این وقف‌ها مربوط به خواجه علاءالدین حاجی در عهد شاه طهماسب اول صفوی است که به تاریخ 993 قمری وقف  و بخشی از درآمد آن صرف تأمین هزینه تلاوت قرآن در حرم مطهر شده تا حفاظ هر صبح و شام در روضه متبرکه، قرآن تلاوت کنند. سنتی دیرین که تا امروز ادامه دارد. کافی است سحرگاه به نیت زیارت به حرم مطهر رفته و پس از عرض ارادت، سری به مسجد گوهرشاد بزنید تا قاریان را نشسته به احترام ببینید و نوای ملکوتی قرآن را بشنوید که بر بال‌های ملائک تا آسمان می‌رود.

سنتی که از آغاز بود

قرائت قرآن در اماکن مقدس توصیه پسندیده‌ای است که در مزارات سرزمین‌های اسلامی از آغاز اسلام برقرار بوده است. با شکل‌گیری مشهدالرضا(ع) در قرن سوم هجری و حضور زائران بر گرد مرقد مطهر علی بن موسی‌الرضا(ع) قرائت قرآن نیز رایج بوده است. به نوشته مؤلف عیون اخبارالرضا(ع)، در قرن چهارم هجری زائران در کنار مرقد امام رضا(ع) قرآن تلاوت می‌کردند. ابن‌بابویه با واسطه از ابوعلی محمد بن معاذ و به نقل از ابوعمر و محمد بن عبدالله حاکم نوغان می‌نویسد: «مسافری از ری که نامه‌ای از بعضی سلاطین حمیر برای نصربن احمد امیر بخارا داشت، به زیارت حرم آمده، شب را در حرم به سر برد و بعد از نماز شروع به خواندن قرآن کرد».

قرآن‌های موجود در موزه آستان قدس رضوی با قدمت هزارساله خود شاهدی دیگر بر این ماجرا هستند. قدیمی‌ترین قرآن وقفی به شماره 3004 که به خط کوفی بر پوست آهو نوشته شده، متعلق به ابوالقاسم علی بن ناصرالدوله ابی‌الحسن محمد بن ابراهیم سیمجور است که به سال 363 وقف شده است. به جز این، دو قرآن دیگر نیز یکی وقف سلطان محمود غزنوی به تاریخ 393 قمری و دیگری مربوط به ابوالبرکات که در رمضان 421 قمری وقف شده است. غیر از تاریخ، نکته دیگری که در وقف‌نامه این قرآن آمده و از نظر اثبات تلاوت قرآن در این آستان دارای اهمیت است، تصریح به عدم خروج قرآن از حرم است. گفته می‌شود  با گسترش این صحن و سرا و رونق مشهدالرضا(ع) به موازات توجه به خدمات رفاهی برای زائران، در خصوص نیازهای عبادی و زیارتی آن‌ها نیز اندیشه می‌شده است. اما در این مورد تا قرن نهم هجری سندی در دست نیست و نخستین و قدیمی‌ترین خبر در این خصوص متعلق به برگزاری آیین قرائت قرآن در حرم  مطهر به گزارش فضل‌االله روزبهان خنجی است که در شرح سفر زیارتی محمد خان شیبانی به مشهد، در وصف مراسم قرائت قرآن حفاظ نوشته است: «...و اشارت علیه سانح شد که حفاظ در بیرون قبه قرائت قرآن نمایند و فرمودند مکروه است در پایین قبر قرآن خوانند و تأکید نمودند که «... باید بعد از این، حفاظ مرقد مقدس رضوی در بیرون قبه تلاوت نمایند؛ به رعایت ادب اقرب است». سپس مولانا حافظ جامی، غزلی ترکی در هشت بیت در منقبت امام رضا(ع) با رخصت همایونی قرائت کرد و آن گاه حدیثی قدسی به اسناد مسلسل، به روایت حضرت رضا(ع) قرائت و ترجمه شد و همگان فیض بردند».

با مرور این شرح به جزئیات مهمی در خصوص مراسم قرائت در حرم مطهر رضوی می‌رسیم. نخست اینکه مراسمی اینچنین دارای سابقه بوده‌ و در پایین پای حضرت اجرا می‌شده‌ و پس از این زمان به مکانی دیگری منتقل شده‌است. جز این می‌توان درباره تشریفات مراسم نتایجی گرفت، مانند اینکه در پایان تلاوت قرآن، برنامه‌های دیگری مانند سخنرانی و شعرسرایی برقرار بوده و همچنین شرح احادیث انجام می‌شده است. اشعار و احادیثی که بعدها منشآت خواجه نصیر طوسی و مدایح دوازده امام جای آن را گرفت.

دارالحفاظ، رواقی برای حفاظ حرم مطهر

دیگر خبری که از قرن نهم می‌تواند در خصوص سنت تلاوت قرآن در حرم مطهر رضوی ذکر کرد، وجود رواق دارالحفاظ در حرم مطهر است. رواقی که گفته می‌شود به دست گوهرشاد بیگم در اوایل قرن نهم هجری ساخته شده و نامش را از حفاظ قرآن کریم حرم مطهر دارد. گفته می‌شود وجود این رواق و نامش نشان‌دهنده این است که مراسمی اینچنینی در عهد تیموریان و حتی در قرن هشتم نیز مرسوم بوده و به همین دلیل مکانی ویژه برای آن ساخته و تدارک دیده‌اند. دیگر شاهد و سند ماجرا نشان مصدری حافظ مسجد جامع گوهرشاد است که سلطان حسین میرزای بایقرا به نام خواجه حافظ حسینعلی (که از حافظان و قاریان بزرگ آن دوره خوراسان بوده) صادر کرده است و به موجب این حکم، او ریاست حفاظ بیت‌المغفره و مسجد جامع گوهرشاد را عهده‌دار شده است. برای فهم بیشتر از این سنت باید در تاریخ جلوتر بیاییم تا به عهد صفوی برسیم. در این دوره به خاطر وقف‌نامه‌هایی که عواید آن به این مراسم اختصاص یافته و همچنین اسنادی که درزمینه مواجب حفاظ و شرح هزینه برگزاری مراسم وجود دارد می‌توان به اصطلاحات مربوط به این مراسم رسید. اصطلاحاتی مانند صدرالحفاظ، حافظ، سلطان القراء و صدر القراء که به جایگاه و اهمیت حافظان قرآن و این مراسم در عهد صفوی اشاره دارد. گفته می‌شود حفاظ در عهد صفوی زیر نظر خادم‌باشی و همچنین سرکشیک که متولی این مراسم بود، خدمت می‌کردند. براساس این وقف‌نامه‌ها حفاظ در دو دسته «حفاظ بالاسرمبارک» و «حفاظ حرم مطهر» زیر نظر مسئولان به تلاوت قرآن و ادعیه می‌پرداختند. شرح این وقف‌نامه‌ها مفصل است و در مجالی دیگر به آن خواهیم پرداخت.

آزاده خلیلی